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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周王七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图朝面临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制(zhì)度的规章(zhāng)制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的(de)典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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