不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的(de)。

　　关于不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于(yú)余句式，不拘于时(shí)句式(shì)还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻译(yì)，不拘于时(shí)句式是(shì)什么等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也(yě)远熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人(rén)，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非吾熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了