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　　关于还(hái)有什么国家是(shì)君主立宪制，世界(jiè)上还有几个国(guó)家是君(jūn)主制以及(jí)还(hái)有什(shén)么国(guó)家是(shì)君主立宪制，哪些国家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制度，世(shì)界上还有几个国家是君主制(zhì)，还有哪个国家是(shì)君主(zhǔ)立(lì)宪制，有(yǒu)哪些(xiē)国家是君(jūn)主立宪(xiàn)制国家等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

还有什么国(guó)家是君(jūn)主立宪制(zhì)，世界(jiè)上还有几个国(guó)家是君(jūn)主(zhǔ)制

　　目前，欧洲(zhōu)、亚洲、非洲和大洋洲君主(zhǔ)立宪制(zhì)的国家(jiā)有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典(diǎn)、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦士登(dēng)、摩(mó)纳(nà)哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼(màn)、沙特阿(ā)拉伯(bó)、科威特、所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文卡塔尔、阿拉伯(bó)联合(hé)酋长国、约旦(dàn)、莱索托、不(bù)丹。

　　在这些君主国中，有一些是社(shè)会(huì)和技术很进步(bù)的(de)先进国(guó)家，如(rú)欧洲的一些君(jūn)主国；

　　另外(wài)一(yī)些是震撼(hàn)世界的“石(shí)油皇帝”的君(jūn)主国。

　　西班(bān)牙恢复(fù)君主制。

　　君主立宪制又(yòu)称立宪君(jūn)主制，或称“虚君共(gòng)和”，是(shì)相对于君主(zhǔ)独裁制的一种国家(jiā)体制。

　　君主(zhǔ)立宪(xiàn)是(shì)在保(bǎo)留(liú)君主制的前提下(xià)，通过立宪(xiàn)，树立人(rén)民主权(quán)、限(xiàn)制(zhì)君主权力、实现(xiàn)事实上的共和政体。

　　世(shì)界上(shàng)最(zuì)早(zǎo)的(de)君主立(lì)宪制(zhì)国家是英(yīng)国(guó)。

目前还(hái)有哪些国家实(shí)行君主立(lì)宪制？

　　世界上最早(zǎo)有君(jūn)主(zhǔ)立宪制特点(diǎn)的是赫(hè)梯族(zú)，确立君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)国家(jiā)是英(yīng)国(guó)。

　　1688年，英国(guó)爆(bào)发光(guāng)荣革(gé)命，在确(què)立议会(huì)主派森权的同时(shí)保(bǎo)留了君(jūn)主。

　　国王开始逐渐处于(yú)“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩(shèng)余的君主(zhǔ)（假如不将教皇列入计算）都是(shì)立宪的君主。

　　立宪的(de)君(jūn)主虽然依然是国家的(de)最高领导人(rén)，但他们的权力和义务或多或少受到宪(xiàn)法明确地规定(dìng)。

　　君(jūn)主的权力(lì)多少(shǎo)受到限制，有一些君(jūn)主的权力被(bèi)限制到仅仅作为(wèi)国(guó)家的代表，而没有实际(jì)的权力，称为“虚位元首”——英(yīng)国(guó)、日本等都(dōu)是此类例子，但君主(zhǔ)依然很受人民爱戴和尊重。

　　今天也依然有(yǒu)一(yī)些立(lì)宪的、拥有很大权力（比如组织或解散政(zhèng)府、指(zhǐ)挥(huī)军队(duì)）的君主，例(lì)如(rú)位于中欧的列(liè)支敦士登；君主的权力被限制到仅仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)国家的代(dài)表者，往(wǎng)往(wǎng)前身是走(zǒu)向“军国主义”之“帝国主义”却(què)先胜后败之君主，例如(rú)：1945年日本昭和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现存(cún)实行君主立宪制的(de)国(guó)家

　　君主立(lì)宪制，则仍为现代不(bù)少资本主义国家所采用，如英国、西班牙、荷兰(lán)、比(bǐ)利时、卢森辩誉(yù)堡、挪威(wēi)、瑞典(diǎn)、丹麦、日本、泰国(guó)、柬埔寨(zhài)等(děng)。

　　立(lì)宪权制

　　二元君主制，亦称为二元制君主立宪制，指君(jūn)主立宪的(de)前提下，君主(zhǔ)权(quán)力大于议(yì)会(huì)，各种主要法令都(dōu)要经(jīng)其签署，并且常有权(quán)委任首相和上议院议(yì)员，某些国家还有(yǒu)君权神授(shòu)色(sè)彩(cǎi)，而不是政教分离(lí)的。

　　二元君主制是起源(yuán)于近(jìn)代欧洲现代化(huà)，从政府层面看来，在(zài)有两(liǎng)个形式上矛盾的方向同时进行，便(biàn)是民(mín)族国家的中央集(jí)权制的成立，和相对(duì)的(de)自由(yóu)民主(zhǔ)的私(sī)有财产的确认，在后世理解是因为(wèi)公民社会(huì)和理性主义发(fā)达的结果(guǒ)，所(suǒ)以可以接受政府以独立于营利事业原(yuán)则外运(yùn)作(zuò)，而(ér)专(zhuān)注(zhù)于国防和外(wài)交事(shì)务。

　　但在较(jiào)后才开始现代化的欧(ōu)洲国家，为了(le)扩张政府权力又为了吸纳社会上不同的思想的人士，为(wèi)了晋身政府层面(miàn)加强(qiáng)其运作，于是一部分(fēn)君主制国家在(zài)统一和独立的同(tóng)时，编成了宪法(fǎ)成(chéng)立议会，但(dàn)和“虚(xū)君共和”相反是“虚(xū)位议(yì)会”制度。

　　一般认为(wèi)二元君主(zhǔ)制是原型是16世纪的波(bō)兰立陶宛联邦，但(dàn)成熟于(yú)拿破仑时代的法(fǎ)兰西(xī)第一帝国，是当时(shí)拿破仑因战(zhàn)争(zhēng)需要而称帝，但又希望能保(bǎo)持(chí)法国携(xié)羡段大革命的民主(zhǔ)成果之产物。

　　而(ér)且(qiě)受到十九世(shì)纪中欧洲推广(guǎng)，如德国和意(yì)大利统(tǒng)一后宪法所(suǒ)仿效。

　　并受到很多仍然保持前启蒙所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文时代的(de)诚虔信仰(yǎng)的(de)非欧洲社会的接受，例如(rú)日本的明治(zhì)维新甚(shèn)至(zhì)巴(bā)列维王(wáng)朝时代（伊朗伊(yī)斯兰革命前）的伊朗。

　　但在(zài)实践(jiàn)上二(èr)元君主制，因为(wèi)无法同(tóng)时兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第(dì)三方的武装革命或政变的牺(xī)牲品，如战时(shí)的日本

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