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乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗

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  “本来无一物,何处惹尘埃(āi)”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng),到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的(de),看世间(jiān)万物(wù)无不是一(yī)个空字,心本来(lái)就是空(kōng)的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心(xīn)而过(guò),不留痕迹。

  出自唐(táng)代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提(tí)本(běn)无树(shù),明(míng)镜亦非台。

  佛性常清净,何(hé)处有尘埃!身是菩提树,心(xīn)为明镜台(tái)。

  明(míng)镜本清净,何处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃!菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì),何劳向(xiàng)外求玄?听说依此(cǐ)修行,西(xī)方(fāng)只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是(shì)六(liù)祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的(de)诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的,旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng);

  第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道;

  第(dì)四首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物,何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)?全解

  意(yì)思是本来就没有什么东西,为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文(wén):弟子就如同是(shì)菩提树(shù),弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的(de)台镜。

  要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试,不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时,他的(de)师(shī)父出(chū)题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿(wù)使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则(zé)对大师兄的观(guān)点提(tí)出(chū)了不同(tóng)的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来(lá乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗i)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的修为及境界上来看,慧(huì)能的显然要高得多,所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传(chuán)授,称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

  大师兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理解的:“身是菩提树,心如明(míng)镜台,时时(shí)勤拂拭(shì),勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜,要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于此)。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而(ér)是原本(běn)比喻智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的,那里(lǐ)会(huì)染上什(shén)么尘埃呢?

  二者的差异(yì)在于,神秀要(yào)借助具体的物(wù)体(tǐ)意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感悟,而慧能则超(chāo)越了神秀的境界,不需要比喻,直接看到(dào)事(sh乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗ì)物的(de)本质了(le)。

  参考资料来(lái)源:百度百科—菩提本无树

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