社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以及社日节是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节(jié)期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”钟南山为什么被说成钟百亿也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(钟南山为什么被说成钟百亿jì)社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为钟南山为什么被说成钟百亿(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的(de)社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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