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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米biān)人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认(rèn)为是歧视光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。