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大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的(de)。

　　关于致知在(zài)格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思以(yǐ)及致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物,物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在(zài)格物(wù)下一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心(xīn)正，心正而后身修，身(shēn)修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在于认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心(xīn)思(sī)端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒(rú)学大门的钥(大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养自身的(de)品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。