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明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和(hé)进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变(biàn)成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学习西学为主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代表落后，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际(jì)上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考(kǎo)试时问(wèn)大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区别在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中(zhōng)国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制观(guān)念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的(de)一(yī)些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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