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疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程”的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态(tài)用(yòng)于(yú)党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是(shì)虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文(wén)的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事(shì)的(de)原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的(de)内容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养的(de)成分，古(gǔ)为今用。