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聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(s聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗ī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其聚酯纤维对人体有害吗聚酯纤维是塑料吗(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天下才能太平。