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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

  不舍(shě)昼夜(yè)的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”,出自(zì)《论(lùn)语(yǔ)》,本(běn)文(wén)中,小编整理了相关知(zhī)识。

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《论语》的主要内容(róng)

  《论语》是儒家经典(diǎn)之一,是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集,主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng),集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和特朗普中文名字叫什么,特朗普英文全名叫什么功利等价(jià)值思想。

  《论语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

  早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期(qī),其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初始(shǐ)创成;

  孔(kǒng)子去(qù)世(shì)以后,他的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论,并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来,因(yīn)此称为(wèi)“论”;

  《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行,因此称为“语(yǔ)”。

  清朝赵翼解释(shì)说:“语者,圣(shèng)人之语言,论(lùn)者,诸(zhū)儒之讨论(lùn)也(yě)。

  ”其实(shí),“论”又有纂的意思(sī),所谓《论语》,是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

  现(xiàn)存《论语》20篇(piān),492章,其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章(zhāng),记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

  作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》,其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深,包(bāo)罗(luó)万象,《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴:伦理道(dào)德(dé)范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

  仁,首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态(tài),折中真的(de)极致必然是善的,这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

  孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴,进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范,进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则(zé)。

  “仁(rén)”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉(hóu)衿”,是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

  南(nán)宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位(wèi)日益(yì)提(tí)高。

  元代延(yán)祐年间(jiān),科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

  此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动,废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前,《论语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

  《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》,春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》,加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三(sān)经。

  ”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

  这从一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

孔子简介

  孔(kǒng)子(公元前551—公元前(qián)479),名丘,字仲尼,春秋(qiū)末期鲁国陬邑(今山(shān)东曲阜市东南)人。

  春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

  相传有弟子三千,贤弟子七十(shí)二人(rén),孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

  孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā),曾(céng)修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易(yì)》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师,集华夏上古文化之大(dà)成,在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”,是当时社会上(shàng)最(zuì)博学(xué)者之(zhī)一,并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表(biǎo)。

  孔(kǒng)子和(hé)他创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有深远的影响,这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

  其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是:舍弃。

  出处:《杞人(rén)忧天》

  【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠,身(shēn)亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě),因往晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天(tiān),积气(qì)耳(ěr),亡处亡气。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸,终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ),奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎?”

  其人(rén)曰:“天(tiān)果积气(qì),日月星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之者(zhě)曰:“日(rì)月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其(qí)人曰:“奈地坏(huài)何?”

  晓(xiǎo)之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何忧(yōu)其坏?”

  其人舍(shě)然大喜,晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

  译文:

  杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会(huì)崩塌,自身(shēn)失去依存的地方,(于是)不吃不睡(shuì)的了。

  又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出(chū)问题的人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚集在一起的气体(tǐ),气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

  你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸,一(yī)直在天中进行,干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

  那(nà)个(gè)人说:“天确实是聚集的气体,太阳、月亮、星星呢(ne),它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说(shuō):“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng),也是气(qì)体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ),就算它们(men)掉下来,也不(bù)可能伤到(dào)谁。

  ”那人说:“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

  劝导他(tā)的人说:“所(suǒ)谓地(dì)吗,就是很多土块聚集,它填充(chōng)了四方所有的角落,它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

  你走路(lù)跳跃,终日是在这地上进行,干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心,劝导他的人也(yě)释然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不要了:舍(shě)己为(wèi)人。

  舍近求远。

  四(sì)舍五入。

  2、施(shī)舍(shě):舍粥。

  舍药。

  其他字义:特朗普中文名字叫什么,特朗普英文全名叫什么

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿舍。

  旅(lǚ)舍。

  校(xiào)舍(shě)。

  2、居(jū)住(zhù),休息:舍于山麓。

  3、谦辞(cí),多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的(de):舍弟。

  舍侄。

  舍(shě)亲。

  4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě):退避三舍(喻对人让步)。

  相关组词:

  舍(shě)得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得下(xià)。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛法,或为布施寺院,自作(zuò)苦行(xíng),谓之“舍身”。

  六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

  割(gē)舍[gē shě] 

  (动(dòng))舍(shě)弃;舍(shě)去:难(nán)以~。

  [近(jìn)]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得(dé)[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或离开,不愿意使(shǐ)用或处置:妈妈(mā)~孩(hái)子出(chū)远门。

  他从来~乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的(de)房子(zi)。

  舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍(shě):放(fàng)弃(qì)。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要的。

  原指弃农而事工商(shāng)。

  后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分,而追求次要的、枝节的。

  比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下功夫。

  也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形容感(gǎn)情很(hěn)深,舍不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋(liàn)恋:留(liú)恋(liàn)。

  舍:离开,放(fàng)下(xià)。

  形容非常留恋,舍不得离(lí)开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚(chǔ)两国交战,晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守诺言,主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

  比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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