日(rì)本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的(de)发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的(de)不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zu羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没(méi)有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日(rì)本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人(rén)类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下，日本历史羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度学(xué)界有(yǒu)一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特(tè)别是(shì)早期日本史要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武帝司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这(zhè)一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪(xié)功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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