四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类是(sh行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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