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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养(yǎng)目标：“实德实才之士”：颜元(yuán)认为(wèi)人才(cái)是治国(guó)安民的根本，而人才主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培(péi)养(yǎng)。

　　学校教育的培养目(mù)标(biāo)是“实(shí)德(dé)实才之士(shì)”，即品德高尚、有真才(cái)实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实(shí)才之士”有(yǒu)两(liǎng)种，一种(zhǒng)是(shì)“上下粗精皆尽(jǐn)力(lì)求全”的通(tōng)才(cái)，另(lìng)一种是“终身(shēn)止精(jīng)一艺”的专门人才(cái)。

　　2、教育(yù)内容：“实(shí)学”：把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事(shì)”、“六府”、“三(sān)物”作(zuò)为教育内容，这就是(shì)颜元所(suǒ)谓的(de)“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理(lǐ)想，还(hái)提出教育要“兵农(nóng)合(hé)一”“文武(wǔ)兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习行”：“习性”，即学习与实践相(xiāng)结(jié)合(hé)。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实(shí)际，观(guān)察、练习，“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐读书(shū)、闭门(mén)读(dú)书和(hé)空谈理义，因为其脱(tuō)离实际，不能解决实际问(wèn)题还(hái)影响(xiǎng)健康。

　　第三，并(bìng)非(fēi)排斥通过读讲来学习知识，而是(shì)主张读(dú)书、讲(jiǎng)学、习行相结合(hé)。

　　第四，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具(jù)体教育内(nèi)容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院的六斋(zhāi)分(fēn)别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋(zhāi)”和“帖括斋”，是为(wèi)了(le)适应(yīng)当时的实际，等(děng)时机到了(le)则关(guān)闭这两斋。

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