子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少p>

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