还记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下(xià)过好(hǎo)几场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争(zhēng)议(yì)。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户不知道(dào)他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看(kàn)到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带(dài)脏(zàng)字(zì)”的骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在二(èr)十年(nián)前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽(shuǎng)快(kuài)的同时，带(dài)着这样重(zhòng)的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是突破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真的只是为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那(nà)些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马(mǎ)骥(jì)误入(rù)到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国(guó)的(de)地方，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑(chǒu)为美，各(gè)种观点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光(guāng)的少(shǎo)年在这(zhè)里，却(què)被当做成(chéng)了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累月(yuè)带着面具生(shēng)活(huó)的(de)马骥(jì)再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了(le兰州女人为什么戴头巾)不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人(rén)的世界里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那(nà)些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自以为是(shì)自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己(jǐ)究(jiū)竟是(shì)个什么(me)东西，所以(yǐ)才会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红(hóng)描翅那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视(shì)清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的(de)这兰州女人为什么戴头巾么(me)觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几(jǐ)个人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南(nán)大(dà)文学院(yuàn)的(de)苗(miáo)怀明教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究(jiū)者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎(láng)的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社(shè)会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类(lèi)自(zì)我(wǒ)的(de)问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以(yǐ)丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们(men)去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚(gāng)发(fā)生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全(quán)世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪(làng)灵(líng)魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让全世界看清他(tā)的脸。

“我戴(dài)上(shàng)帽子(zi)就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普通(tōng)但是罗(luó)家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲(qīn)是(shì)一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地(dì)演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也(yě)是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林小(xiǎo)时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年(nián)，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于(yú)是恶作(zuò)剧(jù)地冲(chōng)着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒，于是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车祸(huò)不(bù)幸(xìng)去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无(wú)法安宁(níng)，只能(néng)远走他(tā)乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了(le)服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师(shī)学(xué)习音乐(lè)。

可(kě)能是(shì)因为出(chū)身于书香(xiāng)世(shì)家(jiā)，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱廖(liào)健兰州女人为什么戴头巾，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队。

或许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大(dà)家吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事(shì)上，没(méi)钱(qián)更(gèng)是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开(kāi)了罗(luó)林(lín)，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继(jì)续(xù)跟(gēn)着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随(suí)着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林的(de)收入很(hěn)可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开(kāi)了(le)乐队(duì)，跟(gēn)着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到(dào)新(xīn)疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土(tǔ)人情以及特色的民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年(nián)刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子(zi)生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于是(shì)和新疆音乐(lè)公司合(hé)作，陆续(xù)推(tuī)出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就(jiù)在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无数记者和朋(péng)友(yǒu)的(de)来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一(yī)个(gè)没人(rén)认(rèn)识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎么(me)红(hóng)不(bù)知道，怎(zěn)么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采(cǎi)风生活，听众(zhòng)也(yě)越(yuè)来(lái)越少...

其实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱(chàng)会，也发(fā)过专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不(bù)见(jiàn)了的(de)刀郎...

似乎(hū)这个当年放荡不(bù)羁(jī)的流浪歌(gē)手，终究(jiū)难逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个(gè)单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网(wǎng)络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的(de)姿(zī)态闯入这(zhè)个(gè)时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不平(píng)、为他封神(shén)、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直在(zài)用心(xīn)作(zuò)音乐(lè)，所以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是(shì)有了重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的(de)念头，或许这就是文化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十(shí)年他(tā)消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这(zhè)个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无(wú)疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报复那(nà)几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解(jiě)读罢了(le)，更是(shì)对(duì)刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手(shǒu)，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子(zi)。

为什么现(xiàn)在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批(pī)判勇(yǒng)敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰(fēng)说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤(dí)心(xīn)灵，欢迎刀郎归来，是因为人们(men)对(duì)以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极(jí)具现实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众(zhòng)心(xīn)智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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