盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩子会晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里族(zú)的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的(de)文(wén)化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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