提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方(fāng)式的结(jié)果。

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