太乙天尊是(shì)谁？？是东极青(qīng)华大帝的。关于(yú)太乙(yǐ)天尊是谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊是(shì)谁(shuí)的(de)化(huà)身，太乙天尊是谁的徒弟，太(tài)乙天尊是谁？坐(zuò)骑(qí)是谁(shuí)？，太乙天尊是谁的师(shī)父等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

太(tài)乙天尊是(shì)太乙真人(rén)吗

　　太乙天(tiān)尊是太乙真人(rén)的。

　　太乙天(tiān)尊，他(tā)与三清是(shì)平起平坐，应(yīng)化十(shí)方救苦救难，大慈大悲(bēi)，拥有无边神通，无边法力(lì)，座(zuò)下九头狮子一声吼(hǒu)就能震开地狱大门，佛教虽(suī)有神(shén)通(tōng)不(bù)敌业力之说，

　　但是太乙(yǐ)救苦天尊却能够将(jiāng)业果与地狱业力的(de)象(xiàng)征血(xuè)池化为(wèi)莲池，跟地(dì)藏王菩萨(sà)和观世(shì)音菩萨一样救苦(kǔ)救难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大(dà)罗(luó)金仙而已(yǐ)，太乙天尊(zūn)是东方长乐世界(jiè)教主

太乙天尊是谁？

　　是东极青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一(yī)般指东极青华大帝(dì)。

　　东极青华大(dà)帝，又称太乙救苦天西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学尊、寻声救苦天尊(zūn)、青玄九(jiǔ)阳(yáng)上(shàng)帝。

　　太乙救苦天(tiān)尊与南极长生大帝同(tóng)为(wèi)玉皇大帝的左右侍者。

　　西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学太乙(yǐ)救苦天尊居(jū)青(qīng)华长乐界妙严宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生(shēng)。

　　对于(yú)积德(dé)行善、晓道明(míng)玄(xuán)而功德圆满之人，太乙救(jiù)苦天尊乘九狮(shī)之仙驭，散百宝之(zhī)祥光，接(jiē)引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊形象一(yī)般(bān)为头戴冕旒，身着霞衣，妙道(dào)真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座(zuò)上，身下一九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒(máng)。

　　众多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁(páng)。

　　下有九(jiǔ)头狮子口(kǒu)吐(tǔ)火焰，簇拥(yōng)宝(bǎo)座(zuò)，头上环绕九(jiǔ)色神光，放(fàng)射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金(jīn)刚神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施食(shí)全集》载(zài)：身骑(qí)九头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以救(jiù)苦度亡。

　　观音(yīn)柳枝净(jìng)瓶的(de)造型(xíng)应早于救(jiù)苦天尊柳枝净(jìng)瓶造(zào)型出现(xiàn)。

　　共同的救(jiù)苦职能也(yě)导致二者的图像更加相似。

　　民间也将救苦天尊和西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学观音作为同一类神祇共同崇(chóng)拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊(zūn)又叫东极(jí)青华大帝，是四(sì)御中排(pái)名第二的(de)大帝。

　　四御是天庭最(zuì)高的(de)行政机构，相当于行政院。

　　太乙救苦天(tiān)尊(zūn)是是行(xíng)政院的二把手(shǒu)。

　　除了行政外，他还(hái)兼任军事类(lèi)的职位。

　　军事上的职(zhí)位包括东天门的军(jūn)事部署与安全(quán)。

　　这是非常重(zhòng)要的(de)实权部门。

　　孙悟(wù)空(kōng)走过东天(tiān)门，东极青华(huá)大(dà)帝给过(guò)他面子。

　　所以，孙悟空认为，天尊与自己有哥们一样的友(yǒu)情(qíng)。

　　其实(shí)，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊对孙悟空是前(qián)辈般的宽容，并没(méi)有兄弟情。

　　如(rú)果排位的(de)话，玉帝排在第一，尽管他的权势(shì)未(wèi)必是最大的(de)，但是排位(wèi)第一的现(xiàn)实(shí)是不能变的。

　　这是元(yuán)始(shǐ)天尊(zūn)的契约，一时(shí)半会儿没有人能改变。

　　排在第(dì)二位(wèi)的是老(lǎo)君。

　　老君是(shì)实际的一把手，但(dàn)是(shì)排名在第二(èr)位(wèi)，足见他已经退休(xiū)，变成了天(tiān)庭(tíng)的(de)顾问(wèn)。

　　排(pái)名第(dì)三的是紫微大(dà)帝，他(tā)是四御(yù)排名第(dì)一的(de)大帝(dì)，势力非常大。

　　排名第四(sì)的是太乙(yǐ)救苦天尊。

　　当然，还(hái)有其他的好几个大帝也都是(shì)属(shǔ)于这个阶层(céng)的(de)。

　　他们(men)的(de)排名之所(suǒ)以与太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊没法(fǎ)比，是因(yīn)为太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊还有一个(gè)工作，权力巨大。

　　太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)代表四御，负责(zé)三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如(rú)地狱等(děng)，是他说了算。

　　更(gèng)重要的是(shì)，地狱的幽(yōu)冥(míng)界是(shì)他管理的。

　　他的(de)坐(zuò)骑九头狮负责开门与关(guān)门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所(suǒ)少有的(de)部门都(dōu)有太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊的权力存(cún)在(zài)。

　　尽管他(tā)极为谦(qiān)和，但是他的(de)势力就是这么大。

　　老(lǎo)君要给(gěi)他面子，真武大帝也要(yào)给他面子。

　　尽管真(zhēn)武大帝是元始天尊的儿子，但是连进入四御的资格都(dōu)没有，仅仅进入了四府(fǔ)。

　　他(tā)在四府里也不(bù)过(guò)是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦告诉(sù)我

　　太乙天(tiān)尊(zūn)，全称为(wèi)太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青(qīng)华(huá)大(dà)帝、救苦天尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每年的农历(lì)十一月十(shí)一日为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说太(tài)乙天尊的(de)信仰(yǎng)是(shì)受(shòu)佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影响，通常在我们见到的太(tài)乙天尊造像是骑着狮子，手(shǒu)持净瓶，脚踩(cǎi)莲花(huā)，与佛教(jiào)的文殊菩萨和观(guān)音有类似(shì)。

　　对(duì)于太乙天尊的形象，唐朝(cháo)杜(dù)光庭(tíng)编(biān)的《道教灵验记》中(zhōng)说，太乙天尊端(duān)坐于(yú)九色莲花，九色(sè)莲(lián)花下有九头狮子口(kǒu)吐火焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环(huán)绕九色(sè)神光，放射万(wàn)丈(zhàng)光芒(máng)，金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真人、力士、金刚神王(wáng)卫护(hù)身(shēn)旁(páng)。

　　又《青玄济炼铁罐(guàn)施(shī)自(zì)全集》称他：身骑(qí)狮(shī)子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆，以救苦度亡。

　　道教认为，太乙天尊可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂，对于积德行善、晓道(dào)明玄而功(gōng)德圆满(mǎn)的人(rén)，太乙天(tiān)尊能(néng)乘九狮之(zhī)仙驭，散(sàn)百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大(dà)型道(dào)教宫观，一(yī)般都有奉(fèng)祀太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间则(zé)在清明(míng)节、中(zhōng)元节(jié)、重阳节等(děng)祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法事方(fāng)奉(fèng)祀太乙救苦(kǔ)天尊造像(xiàng)、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救(jiù)苦天尊信仰(yǎng)，于中元节得到极大的发挥，道教甚(shèn)至认为(wèi)太乙天尊化身面燃(rán)大士(shì)普渡真君，人称大士(shì)爷或普(pǔ)渡(dù)公，主宰诸(zhū)鬼，护佑冥、阳两界。

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