抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学(xué)观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(z衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢ī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢