劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超(chāo)《译印(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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