三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义(yì)等李宇春的现任丈夫是谁等(děng)，而(ér)核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识李宇春的现任丈夫是谁字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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