登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长(zhǎn断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理g)也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音(yīn)并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特(tè)色。

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