赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一部分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑(hēi)巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的(de)。光(guāng)听这(zhè)个名字(zì)就可以(yǐ)让人(rén)胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影(yǐng)等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事(shì)实什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间上(shàng)真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果真的有的话，又是(shì)什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知(zhī)，历史上确实有这(zhè)样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动(dòng)的。很(hěn)多(duō)人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的(de)才是尸体(tǐ)，这些背着尸(shī)体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的(de)地方(fāng)看(kàn)，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又(yòu)是(shì)谁呢？其实(shí)他(tā)们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因为赶尸人(rén)和(hé)背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这些人(rén)身上都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式又是做何(hé)而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方(fāng)便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这样的一个方法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也(yě)是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这个事(shì)情(qíng)谋(móu)得(dé)了一(yī)些财物，同(tóng)时也创造出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人的(de)遗体运(yùn)回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘西本地人(rén)对这个湘西赶尸也并不是非(fēi)常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸是(shì)什么原理

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后(hòu)，发(fā)现古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但(dàn)其实是并(bìng)不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是(shì)由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而中法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以后，有背尸者背(bèi)到目的地，然(rán)后前面有一个(gè)道士指引什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(yǐn)，身上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路(lù)，对于这(zhè)个方法也不做(zuò)过(guò)多的(de)解释了，看完了上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以后，相(xiāng)信你对下法也(yě)应该有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当然在这(zhè)里不得(dé)不谈一(yī)下(xià)让湘西(xī)赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自(zì)己动弹的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色(sè)彩的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说(shuō)而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却有详细的(de)记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王者的三魂七(qī)魄，然后再(zài)用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三(sān)魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然(rán)后贴神(shén)符，然后再用特(tè)殊(shū)的方(fāng)法把(bǎ)尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也并不是非(fēi)常的(de)清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了(le)。反正最后道(dào)士(shì)用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚(wǎn)上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法术就(jiù)会被(bèi)破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有一(yī)个(gè)铃(líng)铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自己更是闭门不(bù)出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅只是(shì)书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故事，看看就(jiù)行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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