题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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