转世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童(tóng)的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地(dì)方了解相关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对(du告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ì)于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多(duō)事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

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在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神(shén)谕、征兆(zhào)、告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种(zhǒng)文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不尊重人(rén)家的(de)文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年(nián)，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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