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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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