四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字)括人(rén)类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

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