赶尸也有门(mén)派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也(yě)就(jiù)没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各(gè)自(zì)的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作(zuò)。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学(xué)家(jiā)给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的(de)东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁(tiě)质的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运(yùn)尸(shī)体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的(de)铁(tiě)器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人(rén)摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱(qián)，然(rán)后有一(yī)排的尸(shī)体跟(gēn)着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭情，我特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报(bào)道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变(biàn)成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古代不像(xiàng)现在(zài)这样(yàng)交通发达。在古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去(qù)，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定(dìng)是在犯人的(de)老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个(gè)是很晦气(qì)的事(shì)。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责(zé)赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上(shàng)了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是一(yī)样(yàng)的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可(kě)以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如(rú)得了(le)离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不(bù)全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死(sǐ)的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能(néng)挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点，就螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就是让测(cè)试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从(cóng)坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这样(yàng)的(de)地方(fāng)的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的(de)，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于(yú)有这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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