吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺(chǐ)有余(yú)，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐公齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhè加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差n))，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修(xiū)法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于(yú)各(gè)国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或(huò)斗(dòu)争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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