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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊
“近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小(xiǎo)人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。
近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说:“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。
如《管子(zi)》中的“如(rú)月如日,唯君之(zhī)节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代(dài)的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢)背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨”的(de)意思是(shì):相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边(biān)人,小人则(zé)是与君卫生委员的职责有哪些内容,卫生委员的职责有哪些呢子之道相违(wéi)背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思
近(jìn)则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。
此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的(de)发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实(shí),即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了