1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里(lǐ马云的钱属于个人吗)立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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