抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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