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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的(de)努力(lì)，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被(bèi)统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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