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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也不例外。

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