粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出(chū)自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志(zhì)，采用(yòng)象征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿，形容开采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三(sān)字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓(yù)有(yǒu)不怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句(jù)“要(yào)留清白(bái)在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直(zhí)，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性(xìng)格(gé)和人(rén)的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其(qí)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力(lì)。

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