十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十(shí)日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历(lì)以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下(xià)降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字p>

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日(rì)中一食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十(shí)九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日(rì)

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