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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契(qì)约，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的(de)失(shī)败更是让(ràng)自身的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的(de)权力(lì)。

　　（一）西周社会(huì)大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的(de)农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其(qí)他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bān台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁olor: #ff0000; line-height: 24px;'>台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁g)建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道德文化的(de)日(rì)渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社(shè)会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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