念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句是原(yuán)文前不见古人(rén)，后不见来(lái)者的。

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<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/p>

念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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