关(guān)于肉莲(lián)花是什(shén)么东(dōng)西,佛(fú)教肉莲(lián)花(huā)是什么(me)东西(xī),肉莲花是什么(me)东西做的的(de)最新生活经验内容(róng)如(rú)下：

　　肉(ròu)莲花是(shì)什么东西肉莲花是一(yī)种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一种和女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术(shù)语莲花(huā)，也就(jiù)是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来都是不公开的(de)，只是(shì)留给具格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或是师(shī)父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身(shēn)法阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资格去碰(pèng)实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮(pào)制的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾(céng)流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自(zì)治县沙(shā)子一带(dài)。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间(jiān)，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是土家人(rén)传统文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛教仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不(bù)再是普通(tōng)的(de)器物，而变得更(gèng)加神圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资源(yuán)的地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大成人(rén)，也(yě)用文冠。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。密宗术(shù)语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的(de)，只是留(liú)给具格的弟(dì)子口耳相传，或(huò)是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段(duàn其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音)前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过(guò)真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲(lián)法(fǎ)器。那(nà)器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州(zhōu)省(shěng)沿河土家族自治(zhì)县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由(yóu)于战乱(luàn)，民(mín)不(bù)聊生，就很(hěn)少有人(rén)再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文(wén)化和性(xìng)格特(tè)征的(de)集中体现(xiàn)。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动(dòng)作(zuò)激(jī)烈威(wēi)猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性、体(tǐ)育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们(men)特殊(shū)的作用，使(shǐ)它们不再(zài)是普通的器(qì)物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果(guǒ)野生(shēng)资源的地方，就用(yòng)文冠果木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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