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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)1米等于多少mm 1米等于多少厘米峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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