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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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