日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多(duō)，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造(zào)出来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制(zhì)作工艺(yì)。当年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比(bǐ)中国(guó)学者(zhě)还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四(sì)次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇(qí)特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意(yì)思(sī)，希望吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更(gèng)多收(shōu)获。

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