函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的(de)国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的思想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事(shì)万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际上都是循(xún)着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。