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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之(zhī)人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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