抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线和孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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