作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—19攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别41.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

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