十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的(de)称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的这段时(shí)间都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛门道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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