抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现(x公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗iàn)出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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