社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及(jí)社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等(děng)问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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